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吕祖灵签 第八十八签 古人伯牙访友
【签词】
悔亡悔亡,空耗两难。
人在东,西何可遇,莫劳心力待时遇。
【概述】
春秋时代的伯牙善弹七弦琴,唯曲高和寡知已不多。后在江上鼓琴,得遇锺子期从琴音中知其喜乐,知其所指,故结爲兄弟。两人约期于某日叙会,不料锺已夭丧,伯牙访之不遇,在其墓前再弹奏一曲「高山流水」以爲绝唱,后伯牙更碎琴以表再无知音之人。求得此签者,空怀抱负,终不得展,凡事不吉,需处处小心提防。
白话文详解
〖诗曰〗
喜乐喜乐,暗中摸素,水自镜花,空中楼阁。
啣石填海,抛珠弹雀,视而不见,反成耽搁。
〖解曰〗
全签皆喻示应遇而不遇,应逢而不逢的情况,水中之月,镜中之花,可望而不可得,精卫鸟啣石欲填平海,空劳气力,以珍珠来打雀,徙然浪费,正如月沉于海底,人在梦中,要勉力而爲亦不可得,终是画饼充饥。
〖释义〗
谋望:仍未遇恰当时机。
钱财:财富如水月镜花。
婚姻:男女皆难觅知音,初婚不利。
自身:修善可免忧愁。
家宅:家运平常。
开业:即使有计划,亦要搁置。
迁居:起止皆不吉。
出行:访友不遇兼惹惆怅。
疾病:因忧患而引起,心病还须心药医。
六甲:虽安産,但产后须注意。
行人:有事阻滞,不至。
诉讼:要平心静气争取和解爲宜。
吕祖灵签
装修在中国传统文化中占据着重要的地位,不仅仅是一个物理空间的改造,更是一个家居环境的灵魂塑造。装修的过程实际上是人与空间之间关系的重建,体现了对家庭生活的重视和对美好生活的向往。在中国,家被视为一个人精神的栖息地,装修不仅关乎实用功能,还承载着家庭成员的情感与文化传承。 在传统文化中,装修不仅仅是简单的物质改造,它与风水、家居布局、色彩搭配等息息相关。中国古代哲学强调“天人合一”,即人与自然的和谐
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吕祖灵签
装修,听起来似乎只是一个简单的词汇,但它其实承载了丰富的文化背景和历史渊源。从古至今,家居环境的设计和装饰一直是人们生活中重要的组成部分。在中国,传统的装修往往与风水、家族的传承紧密相连。古代的宅院布局讲究阴阳平衡,房屋的朝向、门窗的设置都蕴含着深厚的文化哲学。这种对空间的重视,体现了人们对生活品质和精神追求的渴望。 而在不同地区,装修的习俗和风格则大相径庭。北方的房子多以实用为主,墙壁厚实、色调
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装修在中国传统文化中承载着深厚的意义,它不仅是居住环境的改善,更是家庭幸福与安宁的象征。中国自古以来就有“家和万事兴”的说法,家庭的和谐与幸福往往与居住环境的舒适程度息息相关。装修不仅涉及到房屋的物理结构与美观设计,更是通过空间的布局和风水的考量,影响着家庭成员的运势与生活质量。 装修的过程可以看作是一个重生的仪式。通过对居住空间的重新构建,家庭成员能够在新的环境中重新开始,带来新的气运与希望。在
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